Panáček v říši mluveného slova stránky přátel rozhlasových her a mluveného slova vůbec

30. 9. 2009

O výchově (200?)

Filed under: Eseje, fejetony, přednášky — Přemek @ 12:03

Marcus Fabius Quintilianus. Překlad Alena Hakenová. Připravil Václav Cibula.  Režie Jan Tůma.

Účinkuje Josef Somr.

Natočeno 200? (14 min). Repríza 6. 11. 2016 (ČRo 3 Vltava, 6:35 h.) v cyklu Etická knihovna.

Pozn.: K vrcholům pedagogického snažení ve starém Římě patřila také výchova k umění správně a přesně promluvit, čili výchova a vzdělání řečníka. Umění řečnické tehdy zcela nutně potřeboval nejen filosof, ale i politik, státník, vojevůdce, vlastně každý člověk, který vystupoval před veřejností. Jediný dochovaný římský spis, který si všímá otázek výchovy se zabývá právě výchovou řečníka. Tento spis nazvaný Dvacet knih o výchově řečníka pochází z posledních let prvního století našeho letopočtu a jeho autorem je římský rétor Marcus Fabius Quintilianus. Jeho dílo se dotýká nejen mnoha základních otázek metodických a pedagogických, ale i etických. Quintilianus se snaží vychovat řečníka především jako člověka čestného, bezúhonného, s důkladným všeobecným vzděláním v nejrůznějších oborech. Jeho spis měl velký vliv i na pozdější pedagogy, zejména v době humanistické. O jeho názory se opírá a často ho cituje například Jan Ámos Komenský. (anotace)

1 komentář »

  1. Ohlášení:
    K vrcholům pedagogického snažení ve starém Římě patřila také výchova k umění správně a přesně promluvit, čili výchova a vzdělání řečníka. Umění řečnické tehdy zcela nutně potřeboval nejen filosof, ale i politik, státník, vojevůdce, vlastně každý člověk, který vystupoval před veřejností. Jediný dochovaný římský spis, který si všímá otázek výchovy se zabývá právě výchovou řečníka. Tento spis nazvaný Dvacet knih o výchově řečníka pochází z posledních let prvního století našeho letopočtu a jeho autorem je římský rétor Marcus Fabius Quintilianus. Jeho dílo se dotýká nejen mnoha základních otázek metodických a pedagogických, ale i etických. Quintilianus se snaží vychovat řečníka především jako člověka čestného, bezúhonného, s důkladným všeobecným vzděláním v nejrůznějších oborech. Jeho spis měl velký vliv i na pozdější pedagogy, zejména v době humanistické. O jeho názory se opírá a často ho cituje například Jan Ámos Komenský.

    Komentář by David Sumec — 30. 4. 2013 @ 7:28

RSS feed for comments on this post. TrackBack URL

Leave a comment

Pro přidávání komentářů se musíte nejdříve přihlásit.

Powered by WordPress