Byly společnosti před vznikem měst genderově rovnostářské? Vychází naše pojetí svobody z pojmu vlastnictví? A co lze vyčíst z keramiky o dějinách geometrie? Ptá se Ondřej Trhoň.
Natočeno 2023. Premiéra 26. 10. 2023 (ČRo Rádio Wave, 30 min.) v cyklu Otevřené hlavy.
Lit.: Trhoň, Ondřej: „Lidé v raných společnostech byli politicky vyspělejší, než jsme my,” říká archeolog David Wengrow. In web ČRo Radio Wave, 26. říjen 2023 (článek + nahrávka k poslechu) – Cit.: Je naše pojetí historie přehnaně maskulinní? Jak nám mohou rovnostářské společnosti dějin pomoci změnit současnost? A proč otrokářskému systému starověkého Řecka říkáme kolébka demokracie? (…)
Specialitou archeologa Davida Wengrowa je stavět omílaná tvrzení o dějinách lidstva na hlavu. V knize Dawn of Everything, kterou napsal s Davidem Graeberem, je terčem představa, že s civilizací nutně přichází hierarchie. Co když mohou takzvaní lovci a sběrači nabídnout demokracii víc, než starověké Řecko? V rozhovoru jsme řešili nenápadnou historickou každodennost vymazanou uctíváním vladařů, sociální experimenty původních obyvatel Ameriky i pozoruhodné nálezy na Moravě.
Barvitě si pamatuju, jak jsem do sešitu zapisoval slova Thomase Hobbese, že před příchodem civilizace byl člověk člověku vlkem. Vy se ale v Dawn of Everything vracíte ještě před vznik hierarchických společností. A tvrdíte, že společnost těch dob se rozhodně neskládala jen z divochů, kteří se vraždili navzájem. Nebyl to podle vás ale ani idealizovaný ráj člověka nepoznamenaného odcizeností moderní společností. Jak jste v narušování hluboce zažitých představ o nejstarších dějinách lidstva uspěli?
Jsem skoro v šoku, že to jsou už dva roky. Myslím ale, že trvá déle, než se nějaký efekt ukáže. Nicméně něco se děje nejen díky naší knize. The Dawn of Everything obsadila místo, které už bylo tak nějak připravené. A to nejen proto, že lidé už četli jiné zdroje, ale taky díky, řekl bych, intuitivní nedůvěře ke standardnímu pojetí historie lidstva. Řada z reakcí na knihu zní něco jako: „No jasně, to dává smysl, jak jsme si kdy mohli myslet něco jiného.“ Trochu to připomíná probuzení ze snu. Na konci knihy píšeme, že klasický dějinný narativ je mýtus. A proto má takovou moc. Mytologie se usadí ve vaší mysli a je často velmi těžké ji změnit. (…)
